Один из предков Пушкина
(Материалы для характеристики нравов русского общества XVIII в)
Бракоразводные процессы прадеда и деда А.С.Пушкина в свое время возбудили много праздных разговоров в высшем петербургском обществе, как по видному общественному положению обоих Ганнибалов, так и потому, что они, при живых неразведенных с ними женах, вступили во второй брак и оказались виновными в двоеженстве. Процессы эти были мало помалу забыты; но снова получили интерес не только для общества, но и для литературы, по отношению к знаменитому потомку Ганнибалов, А.С Пушкину. Хотя брак великого поэта не имел ничего общего с их бракоразводными делами, но послужил поводом к еще большим пересудам и догадкам, так как связан с историей его преждевременной, трагической кончины.
Известно, какое значение придавал своим фамильным традициям А.С. Пушкин, который в повести "Арап Петра Великого" представил фантастический образ своего прадеда, а затем в "Родословной" изобразил поэтическими красками историю его первой неудачной женитьбы. Публика и критика не отличили поэтического вымысла от действительности, при появлении в печати этих литературных произведений; и только впоследствии вопрос выяснился, благодаря исследованиям, основанным на подлинных документах. Из них особенно заслуживают внимания монография "А.П.Ганнибал", составленная М.Н.Лонгиновым, и статья "Евдокия Андреевна Ганнибал", С.И.Опатовича, где рельефно выступает своеобразная личность Абрама Петровича Ганнибала и история его семейных отношений. Затеянный им процесс против первой жены, настолько же характерен со стороны обрисовки его полудикой непосредственной натуры, как и в бытовом отношении, потому что на нем всецело отразились суровые нравы времени.
Абрам Петрович (арап Петра Великого) оскорбленный в своих супружеских правах, безнаказанно домашним способом подвергает пытке неверную жену, отдает ее в руки правосудия, а затем, в течение пятилетнего заключения Евдокии Андреевны на госпитальном дворе, не считает нужным давать что-либо на ее содержание и вступает в это время во второй брак. Дело тянется более двадцати лет и наконец решается в пользу Абрама Петровича Ганнибала, несмотря на его двоеженство. 9-го сенрября 1753 года, по определению консистории, брак его со второй женой был утвержден; взыскание ограничилось для него эпитимией и денежным штрафом, между тем как его первая жена, Евдокия Андреевна, отправлена на пожизненное заточение в Староладожский монастырь.
Несколько иной характер носит бракоразводный процесс Осипа Абрамовича Ганнибала, подробно описанный на основании архивных документов В.О.Михневичем в его статье "Дед Пушкина". Осип Абрамович, человек менее крутой и решительный нежели его отец, отличался полным отсутствием нравственных принципов и не признавал никаких семейных обязанностей. Не считая нужным стеснять себя в чем-либо, он, без всякого повода, бросил жену и малолетнюю дочь, будущую мать поэта А.С.Пушкина, и 9-го января 1779 года обвенчался с капитаншей Устиньей Толстой, представив ложное свидетельство о смерти первой жены. Тем не менее, бракоразводное дело, продолжавшееся около пяти лет, кончилось довольно благополучно для Осипа Абрамовича, несмотря на его двоеженство и представленное им подложное письмо. 17 января 1784 года, состоялся указ с окончательной резолюцией, положенной государыней, по которой было велено второй брак Осипа Абрамовича с Толстою "почитать уничтоженным и ее за законную ему не признавать, а за учиненное Ганнибалом преступление, - вступление во второй брак при живой жене, - вместо положенной на него церковной эпитимии, послать его на кораблях в Средиземное море, дабы он там службою с раскаянием своим содеянное им преступление заслужить мог"…
Два подобных рельефных примера из жизни прямых потомков А.С.Пушкина с материнской стороны привели Михневича, автора упомянутой статьи "Дед Пушкина", к следующему выводу: "В судьбе иных родов, - говорит он в виде вступления, - от поколения к поколению проходит иногда какая-нибудь особенная роковая черта. Такая именно черта пронизывает семейную историю рода нашего великого поэта с материнской стороны и на нем лично обрывается трагической развязкой. Тут, конечно, ничего нет таинственного и сверхъестественного, а семейный fatum лежит, в сущности, в свойствах темперамента и характера данного рода, потомственно передаваемых от поколения к поколению"…
Весьма возможно, что такого рода соображения являлись у самого А.С. Пушкина, и вера в семейный fatum заставляла его опасаться за свое семейное счастье, под влиянием неблагоприятных условий знакомства и сватовства к Н.Н.Гончаровой, о которых мы узнаем из "Семейной хроники", написанной его родным племянником Л.Н. Павлищевым, а также из опубликованных писем поэта к невесте и будущей теще, рисующих его тогдашнее мрачное настроение. Подтверждением этого может служить отчасти то обстоятельство, что А.С. Пушкин в общеизвестной краткой "Родословной Пушкиных и Ганнибалов", написанной им в 1830-31 гг., следовательно, в пору помолвки с Н.Н.Гончаровой, приводит четыре примера несчастных супружеств своих предков, со стороны отца и матери, что едва ли можно приписать простой случайности… "Прадед мой, Александр Петрович Пушкин, пишет он в своей "Родословной", был женат на меньшой дочери Головина, первого Андреевского кавалера. Он умер весьма молодым, в припадке сумасшествия зарезав свою жену, находившуюся в родах. Единственный сын его, Лев Александрович… дед мой, был человек пылкий и жестокий. Первая жена его, урожденная Воейкова, умерла на соломе, заключенная им в домашнюю тюрьму за мнимую или настоящую ее связь с французом, бывшим учителем его сыновей, и которого он весьма феодально повесил на черном дворе. Вторая жена его, урожденная Чичерина, довольно от него натерпелась"…
|
